我们讲到茶也好，茶道也好，它对我们来说好像是既熟悉又陌生的。就像国学一样，我们都知道国学，但是真正有几个人去读过呢？哲学也是一样，又有多少人读过哲学相关的著作呢？所以我觉得要把茶道讲清楚是一件非常困难的事情。

在中国当我们说茶道的时候，基本上就要从身、心、灵这三个方面来理解茶道，可能有的人会侧重于第一层面，有人会侧重于第二层面，还有人会侧重于第三层面，大家可能各自有自己不同的观点，但是只有把这三个层面揉在一起，才是中国茶道。

为什么一定要说道呢？“道”这个词特别大，比如我们经常说大道，是不可以随便谈论的。而在日本写个字儿就能叫修道，有剑道、跆拳道，什么都可以说是道，而中国就不讲这些道，而是讲书法、武术、剑术。全球大概有三十五万种植物，只有茶是直接跟“道”挂钩的，即茶道。梵鱼寺里的大和尚讲的是禅茶，除了禅茶之外，还有禅杖等物件，但是只有禅茶是有它的蕴涵的。

在我们哲学系对“道”的理解大概有这几个方面：首先道是万物的起源，道生一，一生二，二生三，三生万物；其次，道是事物运行的基本规律，这个大家也都很熟悉；另外道还有自身的一套理论逻辑体系的意思，道还可以是对某种境界的一种描述。道是心灵的感悟，是知识的合并，所以我们大致可以把它放在人类特有的心灵活动的经验当中。这也是我们茶道认知学的一个出发点，也就是去研究茶道对人特有的心理活动的影响，我们学习茶道其实就是一个悟道的过程。