我在读陆羽的《茶经》的时候，发现陆羽提出了“茶之为饮，宜精行俭德之人”这个结论，而不是适合所有人，当然他并不是说其他人就不能喝茶，而是说茶与精行俭德之人最宜。我从茶经的文本出发，自己梳理了一下，我把陆羽在《茶经》中的精神取向总结成四个字“精、俭、和、怡”。

精就是精益求精，《六之饮》有言“天育万物，皆有至妙。人之所工，但猎浅易。”万物皆有至妙，所以人不能只停留在表面的东西上。另外，人所能达到、所能实现的都是非常浅易的东西，所以才有精的要求去体现我们自己。

俭的内涵，我觉得陆羽也是包含两方面，一个是节俭，另一方面是约束。这个节俭不只是物质方面的节俭，还有对茶人品德的要求，这与第二个方面的约束是分不开的。这个约束尤其在茶经的《九之略》这一篇中，对于在不同的环境之中，陆羽并不要求非要按照完整的，严格的标准去品茗、品茶，而是有一种对自己的精俭克制在里面。

       “和”主要是综合、和谐、调谐，这方面的论述老师们比我了解得多，具体的我就不论述了。在论文的文本分析方面主要是从制茶的火候、水的动静选取以及五行的调和等各方面来说的。

     “怡”这种精神不光是说品茶会给人带来多么清爽、鲜烈的口感享受，陆羽在里面提到了“有力”、“悦志”、“益思”等情智方面的愉悦的感受，我觉得这是陆羽在茶经当中提出的与以往不同的，或者说是没有形成茶道精神的创建。